Gloria y Poder de Dios
Preguntas Concurrentes
El ESPÍRITU SANTO
Génesis 1:2 describe al Espíritu de Dios moviéndose sobre la faz de las aguas, indicando su papel activo en la creación, un concepto que se refleja en Job 33:4 sobre el Espíritu de Dios haciendo al hombre.
Juan 14:26 lo llama el Consolador, y Romanos 8:14 lo nombra como Espíritu de adopción, mostrando la diversidad de sus roles y características.
2 Pedro 1:21 afirma que los hombres hablaron de parte de Dios siendo inspirados por el Espíritu Santo, destacando su papel en la revelación divina, similar a lo que se ve en 2 Timoteo 3:16.
1 Corintios 12:4-11 enseña que el Espíritu distribuye diversos dones a los creyentes, indicando su papel en dotar a la iglesia con habilidades y talentos espirituales.
Tito 3:5 habla de la regeneración y renovación por el Espíritu Santo, implicando su papel esencial en la transformación espiritual del creyente, una idea apoyada por Juan 3:5-6.
En 1 Samuel 16:13, el Espíritu del Señor vino sobre David desde aquel día en adelante, mostrando su influencia y guía sobre individuos clave, similar a lo que se observa en Números 11:25 con los ancianos de Israel.
Romanos 8:14 afirma que los que son guiados por el Espíritu de Dios son hijos de Dios, destacando su papel en la dirección y orientación de los creyentes, un principio que también se encuentra en Juan 16:13.
2 Tesalonicenses 2:13 habla de la santificación por el Espíritu, indicando su rol en el proceso de hacer a los creyentes más como Cristo, un concepto que también se ve en 1 Pedro 1:2.
Romanos 8:26 enseña que el Espíritu ayuda en nuestras debilidades e intercede por nosotros, mostrando su papel activo en la oración, similar a lo que se enseña en Judas 1:20.
2 Samuel 23:2 indica que el Espíritu del Señor habló por David, destacando su papel en la comunicación divina, un principio que también se encuentra en Apocalipsis 2:7 sobre lo que el Espíritu dice a las iglesias.
Hechos 1:8 enseña que el Espíritu Santo otorga poder para ser testigos de Cristo, mostrando su rol en capacitar a los creyentes para su misión, una idea que también se encuentra en Lucas 24:49.
En Juan 7:38-39, el Espíritu se simboliza como agua viva, y en Mateo 3:16 como una paloma, mostrando diferentes aspectos de su naturaleza y obra.
Gálatas 5:22-23 lista el fruto del Espíritu, evidencias de su presencia y obra en la vida del creyente, un concepto que también se refleja en Efesios 5:9.
Lucas 4:18 afirma que Jesús fue ungido por el Espíritu para predicar, y Juan 15:26 muestra que el Espíritu da testimonio de Jesús, ilustrando su conexión íntima y cooperación en la obra redentora.
Hechos 2:4 describe cómo el Espíritu Santo llenó a los discípulos en Pentecostés, iniciando la iglesia primitiva, un evento que transformó su ministerio y misión.
Marcos 3:29 advierte sobre el pecado imperdonable de blasfemar contra el Espíritu Santo, mostrando la seriedad de rechazar su obra y testimonio, un concepto que también se refleja en Hebreos 10:29.
Efesios 1:13 enseña que los creyentes son sellados con el Espíritu Santo, indicando una marca de propiedad y seguridad divina, un principio que también se encuentra en 2 Corintios 1:22.
Juan 16:13 afirma que el Espíritu guía a toda la verdad, enfatizando su rol en la iluminación y comprensión de la realidad espiritual, un concepto que también se encuentra en 1 Juan 5:6.
Efesios 5:18-19 enseña que ser llenos del Espíritu se manifiesta en cantos y alabanzas, indicando su influencia en la expresión de adoración, similar a lo que se ve en Colosenses 3:16.
Romanos 15:13 describe al Dios de esperanza llenando de gozo y paz a los creyentes por el poder del Espíritu Santo, subrayando su papel en brindar consuelo y esperanza, un tema que también se encuentra en 2 Corintios 1:3-4.
LIBERACIÓN DEMONÍACA
Marcos 16:17 muestra que Jesús otorgó autoridad a los creyentes para expulsar demonios, un principio reafirmado en Lucas 10:17, donde los discípulos regresan con alegría tras haber expulsado demonios en su nombre.
Mateo 12:28 muestra que Jesús expulsaba demonios por el Espíritu de Dios, indicando que el poder del Espíritu Santo es crucial en la liberación demoníaca, algo confirmado en Romanos 8:26-27.
En Lucas 8:35, el endemoniado Gadareno fue liberado, y se le encontró sentado a los pies de Jesús, en su sano juicio, lo que indica una transformación completa, similar a la descrita en 1 Juan 3:8.
Marcos 9:23-29 enseña que la fe es crucial en la liberación demoníaca, donde Jesús enfatiza la importancia de la fe y la oración para expulsar ciertos tipos de demonios.
En Hechos 16:16-18, Pablo confronta a un espíritu de adivinación en una joven, mostrando que algunos espíritus pueden ser persistentes y requieren una autoridad espiritual firme para su expulsión.
Efesios 4:27 advierte “ni deis lugar al diablo”, sugiriendo que ciertos comportamientos o pecados pueden abrir puertas a la influencia demoníaca, como se ilustra en la vida de Judas Iscariote (Juan 13:27).
Efesios 6:11-17 habla de la armadura de Dios como medio de protección contra fuerzas espirituales, un concepto reforzado por Santiago 4:7, que instruye someterse a Dios y resistir al diablo.
Santiago 4:8 aconseja acercarse a Dios como el primer paso, prometiendo que, al hacerlo, el maligno se alejará, un principio también presente en Hechos 3:19 sobre el arrepentimiento y conversión.
En Mateo 8:16, Jesús expulsa demonios con su palabra, demostrando su autoridad suprema sobre las fuerzas malignas, como también se ve en Lucas 4:36.
La Biblia no establece una distinción clara, pero casos como el del joven lunático en Mateo 17:15-18 sugieren diferentes grados o formas de influencia demoníaca.
En Hechos 19:18-20, la confesión y renuncia de prácticas ocultas en Éfeso llevó a una liberación comunitaria, mostrando cómo la reprensión del pecado y la verdad de Dios pueden influir en un grupo.
La Biblia enfoca más en la liberación a través de Jesucristo y la autoridad espiritual, como en Marcos 9:38-39, pero también resalta la importancia del arrepentimiento personal y la resistencia al mal (Santiago 4:7).
En Lucas 11:24-26, Jesús advierte que un espíritu impuro puede volver con otros más malos si encuentra la ‘casa’ desocupada, sugiriendo la necesidad de llenar la vida con el Espíritu de Dios y sus enseñanzas.
Marcos 9:29 enseña que algunos demonios sólo pueden ser expulsados mediante la oración y el ayuno, resaltando la importancia de estas disciplinas espirituales en la guerra espiritual.
En Hechos 13:8-10, el mago Elimas resistió la predicación de Pablo, un acto de resistencia espiritual que llevó a una confrontación directa con el poder demoníaco.
En algunos casos, como en Juan 9:1-3, la opresión no se debe al pecado del individuo, pero en otros, como en Juan 5:14, Jesús advierte que el pecado puede llevar a consecuencias peores.
Colosenses 2:15 declara que Cristo desarmó a los poderes y autoridades, triunfando sobre ellos en la cruz, una victoria que se manifiesta en hechos como la liberación del endemoniado gadareno (Marcos 5:1-20).
La expulsión de demonios a menudo acompaña la predicación del evangelio, como en Marcos 16:17 y Hechos 8:6-7, donde las señales seguían a la proclamación de la Palabra.
Santiago 5:16 aconseja confesar pecados unos a otros y orar unos por otros para la sanidad, sugiriendo un papel comunitario en la liberación espiritual.
Lucas 10:19 muestra que Jesús da autoridad a los creyentes sobre serpientes y escorpiones (metáforas de poderes demoníacos), indicando que la autoridad de Jesús se extiende a sus seguidores en la batalla espiritual.
RESTAURACIÓN DEL CREYENTE
Joel 2:25-26 promete la restauración de lo que se ha perdido, reflejando un principio de recuperación y renovación espiritual, similar al proceso de restauración descrito en 1 Pedro 5:10.
1 Juan 1:9 enfatiza la confesión de pecados como el inicio de la restauración, un concepto que también se refleja en Proverbios 28:13 sobre la confesión y el abandono del pecado.
Hechos 3:19 muestra que el arrepentimiento lleva a tiempos de refrigerio, indicando que es una parte crucial del proceso de restauración, una idea que también se ve en Lucas 15 con la parábola del hijo pródigo.
Santiago 5:15 afirma que la oración de fe salvará al enfermo, sugiriendo que la fe es clave para la restauración, un principio similar al mostrado en Marcos 5:34.
Salmo 23:3 habla de Dios restaurando el alma, indicando su papel activo en la restauración, algo que se ve también en la promesa de restauración en Jeremías 30:17.
Mateo 18:15-17 instruye sobre la reconciliación entre hermanos, un paso esencial en la restauración de relaciones, un concepto apoyado por Efesios 4:32 sobre la bondad y el perdón.
Job 42:10-12 relata la restauración de Job después de sus pruebas, donde Dios le devuelve el doble de lo que había perdido, un principio de restauración que también se ve en Zacarías 9:12.
Gálatas 6:1 instruye a los creyentes a restaurar a los que caen en pecado en espíritu de mansedumbre, destacando la responsabilidad comunitaria en la restauración, similar a lo que se ve en 2 Corintios 2:7-8.
Romanos 15:13 asocia a Dios como fuente de esperanza que llena de alegría y paz, elementos esenciales para la restauración, reforzando lo que se ve en Jeremías 29:11 sobre los planes de bienestar y esperanza.
Isaías 61:7 promete una doble porción en lugar de vergüenza, reflejando la generosidad de Dios en la restauración, un tema que también se ve en Joel 2:25-26.
2 Corintios 5:17 habla de ser una nueva criatura en Cristo, un cambio fundamental que es parte de la restauración, un concepto que también se encuentra en Romanos 12:2 sobre la renovación de la mente.
En Juan 21:15-17, Jesús restaura a Pedro después de su negación, un ejemplo de restauración tras un fallo moral, similar a la restauración de David tras su pecado, como se refleja en los Salmos de arrepentimiento.
Lucas 18:1-8, con la parábola de la viuda persistente, enseña la importancia de la perseverancia en oración, un principio clave en la búsqueda de restauración, algo que también se enfatiza en Filipenses 4:6-7.
Lamentaciones 3:22-23 destaca las misericordias de Dios como nuevas cada mañana, un aspecto esencial de su carácter restaurador, una idea que se ve reflejada en Efesios 2:4-5 sobre la misericordia y el amor de Dios.
1 Tesalonicenses 5:18 instruye dar gracias en todo, lo cual puede ser un paso importante en la restauración, enfocándose en la bondad de Dios en medio de las circunstancias, similar a lo que se ve en Filipenses 4:6.
Santiago 5:7-8 compara la paciencia del agricultor con la espera de la venida del Señor, sugiriendo que la paciencia es clave en el proceso de restauración, un principio que también se encuentra en Hebreos 6:12.
Malaquías 3:10-11 habla de bendiciones derramadas al diezmar fielmente, sugiriendo un principio de restauración financiera, algo que también se ve en Proverbios 3:9-10.
Salmo 71:20-21 habla de Dios restaurando la vida y aumentando el honor, mostrando su capacidad para restaurar la dignidad y el honor perdidos, un tema que se refleja en 1 Pedro 5:6.
En Marcos 10:52, Jesús restaura la vista a Bartimeo, mostrando su poder de restauración física, una idea que también se ve en Santiago 5:15 sobre la oración de fe que salvará al enfermo.
Romanos 8:28 enseña que todas las cosas obran para bien para los que aman a Dios, una perspectiva que enfatiza la restauración incluso en medio de adversidades, un principio similar al que se encuentra en 2 Corintios 4:17 sobre los problemas momentáneos y ligeros produciendo una gloria eterna.
MILITANCIA DEL CREYENTE
Efesios 6:12 destaca que nuestra lucha es contra fuerzas espirituales, una idea que se complementa con 2 Corintios 10:4 sobre las armas espirituales no carnales que poseemos para la guerra espiritual.
Efesios 6:11-17 describe la armadura de Dios como esencial para resistir en la lucha espiritual, una metáfora que enseña la preparación y protección espiritual necesaria para el creyente, similar a lo que se encuentra en 1 Tesalonicenses 5:8.
Santiago 4:7 aconseja someterse a Dios y resistir al diablo como una forma de militancia diaria, un principio que se refleja también en 1 Pedro 5:8-9 sobre estar alerta y firme en la fe.
Efesios 6:18 instruye orar en todo momento como parte de la armadura espiritual, indicando que la oración es un componente crucial en la lucha espiritual, un concepto que también se ve en Colosenses 4:2.
1 Corintios 10:13 asegura que Dios provee una salida en las tentaciones, enseñando que los desafíos deben enfrentarse con dependencia de Dios y reconocimiento de su provisión, similar a lo que se enseña en Santiago 1:12-14.
1 Pedro 5:8 habla de ser sobrios y vigilantes contra el adversario, implicando una actitud de constante alerta y precaución en la vida espiritual, un principio que también se refleja en Mateo 26:41.
Romanos 12:21 aconseja vencer el mal con el bien, enseñando que la actitud del creyente debe ser de amor y no de odio, lo cual se alinea con las enseñanzas de Jesús en Mateo 5:44 sobre amar a los enemigos.
1 Juan 5:4-5 indica que la fe es la victoria que vence al mundo, mostrando que la fe es fundamental en la lucha espiritual, un concepto apoyado por Hebreos 11:1 y su definición de fe.
Hebreos 4:12 describe la Palabra de Dios como espada del Espíritu, esencial en la lucha espiritual, un principio que se ve también en Efesios 6:17 sobre la importancia de la Palabra en la armadura de Dios.
Mateo 5:11-12 enseña a regocijarse en la persecución por causa de la justicia, indicando que la actitud frente a la persecución debe ser de gozo y no de desánimo, un principio que también se encuentra en 1 Pedro 4:14.
Santiago 4:7 aconseja resistir al diablo para que huya, enseñando que la resistencia activa en la fe es clave para la victoria espiritual, un concepto que también se ve en 1 Pedro 5:9.
2 Corintios 12:9-10 enseña que en la debilidad somos fuertes a través de Cristo, mostrando que la fortaleza en la lucha espiritual proviene de Dios y no de nosotros mismos, un principio que también se ve en Filipenses 4:13.
Gálatas 6:2 instruye llevar las cargas los unos de los otros, sugiriendo que la lucha espiritual también tiene un componente comunitario, algo que se refleja en Hebreos 10:24-25 sobre estimularnos mutuamente al amor y las buenas obras.
Santiago 5:7-8 compara la paciencia del agricultor con la espera del Señor, indicando que la paciencia es una virtud importante en la lucha espiritual, un principio que también se encuentra en Romanos 5:3-4.
1 Corintios 13:1-3 enseña que el amor es superior a todas las capacidades espirituales, indicando que el amor es una herramienta poderosa en la lucha espiritual, una idea que también se ve en Juan 13:35.
2 Timoteo 1:7 enseña que Dios nos ha dado un espíritu de poder, amor y dominio propio, y no de temor, sugiriendo que el manejo del miedo es crucial en la lucha espiritual, un concepto apoyado por 1 Juan 4:18.
Santiago 4:6 destaca que Dios da mayor gracia a los humildes, enseñando que la humildad es clave en la lucha espiritual, un principio que también se ve en 1 Pedro 5:5.
Efesios 4:14-15 habla de no ser llevados por doctrinas variadas, indicando la importancia de la madurez y el discernimiento en la lucha contra el engaño, un concepto que también se encuentra en 2 Pedro 3:17.
Hebreos 12:1 nos anima a correr con perseverancia la carrera, sugiriendo que la persistencia es esencial en la lucha espiritual, un principio que también se ve en Santiago 1:12.
Apocalipsis 12:11 muestra que los creyentes vencen por la sangre del Cordero y la palabra de su testimonio, indicando que el testimonio personal es una herramienta poderosa en la lucha espiritual, un concepto que también se refleja en Mateo 5:16.
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